Nuevo tópico: el coronavirus nos ha recordado nuestra vulnerabilidad

Obra de Carmen PInart

En estos días de confinamiento nos están martilleando con una misma idea en la conversación pública, una apreciación tan falaz que provoca estupor que no haya sido cuestionada o incluso caricaturizada, puesto que habla muy mal de nuestra condición de animales racionales. También confirma cómo los lugares comunes a pesar de su absurdidad cohabitan a sus anchas en nuestros imaginarios. La idea que se ha instalado cómoda y acríticamente en las ágoras mediáticas y en el folclore del hablar cotidiano es que el coronavirus nos ha hecho tomar conciencia de que somos seres vulnerables e interdependientes. Siento disentir. En mi caso, pero asimismo en el de muchas personas a las que conozco muy bien, llevamos muchos años siendo muy conscientes de que somos seres muy vulnerables e interdependientes, exactamente igual que todos los demás. En mis cursos y conferencias es una idea que zigzaguea por todos lados al margen de cuál sea el contenido específico del que vaya hablar. En mis artículos ocurre lo mismo. Mi primer ensayo lo bauticé como La capital del mundo es nosotros, y foma parte de una trilogía cuyo título patentiza cómo la vulnerabilidad y la interdependencia son dos de los yacimientos filosóficos en los que más veces irrumpo para entender algo la vida y entenderme un poco a mí: Existencias al unísono. Soy tan consciente de la vulnerabilidad que...


* Este texto aparece íntegramente en el libro editado en papel Acerca de nosotros mismos. Ensayos desde el confinamiento (Editorial CulBuks, 2020). Se puede adquirir aquí.

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Existencias al unísono.

Las propuestas esperanzadoras

Obra de Alejandro Rosemberg

Es muy curioso cómo en la conversación pública sobre distintas formas de articular la vida humana compartida se denostan las propuestas esperanzadoras. Sin embargo, las propuestas fatalistas reciben la inmediata aprobación, y las propuestas que no proponen nada salvo la afirmación de que es imposible cambio alguno logran adhesiones tan inmediatas como aceradas. Es la tesis de la futilidad explicada por el economista y científico social Albert O. Hirschman en Retóricas de la intransigencia, cuyo argumento se reduce a que toda tentativa de cambio es en vano, o nula, o de alcance muy limitado. Si toda transformación es inútil, ¿para qué tan siquiera hacer el esfuerzo de imaginarla? Los credos que aspiran a mantener intacto el status quo saben que la verdadera liza está en poseer soberanía sobre los imaginarios y sobre la semántica...



* Este texto aparece íntegramente en el libro editado en papel Acerca de nosotros mismos. Ensayos desde el confinamiento (CulBuks, 2020). Se puede adquirir aquí.

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